今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及... 今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及...

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今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及... 今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及... 今大道既隐今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。的翻译为: 如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。 出自《礼记 礼运》。 《礼运》实今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。的翻译为: 如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。 出自《礼记 礼运》。 《礼运》实

“今大道既隐......是谓小康”翻译

译文: 如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。 制定礼

今大道既隐中的大道是只指什么?

大道:道义(正道) "今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼" 现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范。 “世”父子相传:“及”兄弟

今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力...

(1)这种‘‘天下为家’’的局面是从何是开始的? (2)从此是什么制度代替了禅译文:如今大道已经消失不见,天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。 这儿的天下为公:指的是:天下成为私家的。 (1)中国历史上从“公天下”变为“家天下”

大道之行也,天下为公……是谓大同和今大道既隐……是...

第一则:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,更替首领位置的方法不同 一个是禅让制,一个是世袭制 给我投投票吧,O(∩_∩)O谢谢咯

《礼记》记载:今大道既隐,天下为家,在这里家指...

这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段,并进而进入阶级社会。 与小

大道之行也 天下为公,今大道既隐,天下为家,家是...

“家”对应“公”,公指公众、共有的意思,家就对应私家,私有的意思,这里的天下为家合起来可以理解为天下成为私家的。

今大道既隐,天下为家…… 是谓小康。 全文的翻译 。

还有 那个 为什么大同社会(大道之行也)中可以做到“谋闭而不兴,盗窃乱如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪,用 来确

今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及...

今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。的翻译为: 如今政治上的最高理想已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有。 出自《礼记 礼运》。 《礼运》实

“今大道既隐”原文及翻译和词语解释

原文: 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武 成王周公

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